Содружество "Артос"Содружество "Артос"Содружество "Артос"Содружество "Артос"
  • Новости
  • Анонсы
  • Статьи
  • Пинакотека
    • Архитектура
    • Живопись
    • Икона
    • Каллиграфия
    • Фотография
    • Фрески
    • Графика и миниатюра
  • Заказ икон
  • Проекты
    • Альманах «Дары»
    • Выставки
  • Галерея
  • Видео

У бедного святого нет славословия. Памяти святителя Андрея Критского

    Главная Статьи У бедного святого нет славословия. Памяти святителя Андрея Критского
    ВпередНазад
    Святитель Андрей Критский

    У бедного святого нет славословия. Памяти святителя Андрея Критского

    Статьи | 5 марта, 2020 | 1

    На Первой cедмице Великого Поста, из года в год и из поколения в поколение, в русской православной традиции читается великий покаянный канон. Однако литургическая наука и археология уже успела изучить это произведение и подобрать аргументы для того, чтобы оспорить его подлинность. Мы же, в верности Преданию Церкви продолжаем именовать это великое произведение именем Андрея Критского, но при этом не прилагаем усилия, чтобы узнать о том, кого мы называем его автором.

    В отличии от житий многих известных святых, в дошедшей до нас биографии Андрея нет ничего легендарного. Более того, вопреки некоторым предположениям, в его биографии едва ли могло быть что-то, что позволило бы считать Великий Канон автобиографическим произведением. Биография Андрея интересна и логична. Лишенная легендарного и чудесного, она исторична, а потому драгоценна и поучительна.

    В своем каноне Андрей говорит о Граде Константинополе, «проходящем послушание» под покровом Богородицы. Град – это и вся Восточно-Римская Империя. Но сам Андрей родился в другом Великом Граде – столице другой Великой Империи. Он родился в 660 году … в Дамаске, где в 661 году Омейядами был основан Халифат. Довольно рано, уже в 15 лет – однако не забудем, что люди тогда жили очень коротко – Андрей поселился в монастыре при Гробе Господнем в Иерусалиме. Житие говорит нам, что он стал монахом.

    Здесь важно помнить, что, в понимании Древней Церкви, монашество и епископство были не совместимы, монашество было лишено всякой сакраментальности. Иными словами, если таинство – чистая объективность и достигнутая необратимость, то монашество, согласно такому древнему первоначальному пониманию, предельно субъективно. Монашество — это действительное и простое «здесь и сейчас». Кто находится в монашеском состоянии, тот и монах. В этом смысле можно сказать, что Андрей начал свой монашеский путь в Иерусалиме. Он был и остался одиноким человеком, за ним не был замечено стяжания… Про послушание еще будет сказано. Стоит также отметить, что первоначальное монашество – в эпоху Андрея это было уже иначе – в принципе не могло «использовать» обеты. Как можно обещать то, что уповаешь получить по Дару?

    В 680 году в Константинополе состоялся III Константинопольский Собор, который позднее вошел в историю, как VI Вселенский. Поскольку Иерусалим находился на территории Халифата, местоблюститель патриаршего трона Феодор I (668-692) не принял в нем участия, а в 685 году послал Андрея, который к тому времени стал его секретарем, в составе делегации в Константинополь, чтобы подтвердить согласие Иерусалимской Кафедры с постановлениями Константинопольского Собора. Андрей остался в Константинополе, где был поставлен диаконом в Соборе Святой Софии. Важно отметить, что в Древней Церкви действительно важными степенями священнослужения было диаконство и епископство. Пресвитерство, за редким исключением было маргинальным. Следы такого понимания парадоксальным образом сохранились в … нашем богослужении, где, во время епископского предстояния на Горнем Месте, диакон всегда стоит справа от епископа.

    Итак, Андрей был диаконом вплоть до своего поставления во епископы критского города Гортина. Уже будучи епископом, в 712 году Андрей участвовал в созванном императором Филиппиком (711-713) Соборе, который отменил решения VI Вселенского Собора. После низложения Филиппика, Андрей раскаялся в своем решении относительно Собора, о чем сохранилось письменное свидетельство в его письме диакону Святой Софии Агафону. В нашей перспективе такое, как кажется, вероучительное непостоянство предосудительно. Но так можно рассуждать, лишь не зная обстоятельств того, поистине апокалиптического времени.

    К VII веку христианство успело окончательно и кровопролитно расколоться на халкидонское и анти-халкидонское (в нашей привычной терминологии — православное и монофизитское), а арабские армии стояли у стен Константинополя, одновременно завоевывая Пиринейский полуостров. Новый император Лев III Исавр (717-741) в 726 году «понял», что слабость Константинополя обусловлена вероучительной небезупречностью и начал процесс ограничения иконопочитания, вошедший в историю под названием иконоборчество. И вот здесь Андрей Критский вмешался. Он выразил несогласие с религиозной политикой Императора, за что и лишился кафедры. По всей видимости, будучи смешен с управления епархией, Андрей пребывал в Константинополе. В 740 году, возможно будучи в ссылке, Андрей Критский отошел ко Господу … на острове Лесбос.

    Уже в наше время Лесбос вошел в историю из-за миграционного кризиса. Многих возмущает появление на этом древнем, и исторически столь значимом острове огромного количества чуждых и незнакомых людей. Но на самом деле, читая Великий Канон Андрея Критского и ничего не зная о реальной исторической судьбе его автора, мы не многим отличаемся от тех, кого обвиняем. Необходимо сказать и о том, что именно на Крите у святителя Андрея раскрылся проповеднический и гимнографический дар.

    Литургическая наука полагает, что именно Андрея Критского следует считает родоначальником богослужебного жанра канонов. Исторически, канон вытеснил предшествовавший ему жанр кондака: развернутого, технически и филологически гораздо более сложного типа богослужебного хвалебного текста в честь праздника. Также исторически, вершиной жанра кондака считается творчество Романа Сладкопевца.

    Так что, слыша или воспоминая имя Андрея Критского, наверное, стоит вспомнить и его знаменитого в святцах, но столь же неизвестного в своей конкретной человеческой биографии человека и невольного конкурента: Сладкопевца Романа. И еще: предание говорит о том, что Роман был полностью лишен певческого дара, но обрел его по дару в молитве. По преданию же, об Андрее Критском нам известно, что до семи лет он не мог говорить. Дар речи пришел к нему через Причастие.

    Иерей Августин Соколовский

    агиография, календарь, поэзия

    Related Post

    • Календарь на 2021 год «Небесные граждане»

      Календарь «Небесные граждане» на 2021 год

      В этом году ставшйи уже традиционным календарь вышел в двух форматах – большом, с репродукциями 15 живописных работ, и малом, с 13 графическими работами. Творчество Елены Черкасовой притягивает зрителя и не может оставить его равнодушным.Подробнее

    • Коприй пресвитер

      Коприй и безупречность

      Господь в Евангелии, отвечая обвинявшим Его, говорит, что они «думают, что чтут Бога», то есть возвещают Его учение, но на самом деле учат учениям и заповедям человеческим (Мф. 15, 9). Слыша эти слова, и будучи,Подробнее

    • Свв. Мануил, Савел, Исмаил, мученики Халкидонские.

      Мануил, Савел, Исмаил — халкидонские мученики

      Современники называли Халкидон «городом слепых». Именно здесь, на азиатском берегу Босфора в 680 году до нашей эры древние греки основали колонию. Они не заметили, что на другом, европейском берегу располагалась несравнимо более удобная и невероятноПодробнее

    • Святитель Вассиан Лодийский. Фрагмент иконы.

      Забытые святые: святитель Вассиан Лавдийский

      Помнится, когда еще до поступления в Семинарию, я посещал занятия Воскресной школы, наш молодой священник, еще недавно сам выпускник семинарии, делился тем опытом, который ему удалось приобрести от тех пастырей и духовников, кому довелось служитьПодробнее

    • Пятидесятница, икона

      «Переименование» Пятидесятницы

      «К написанию книг о Троице, каковая есть вышний и истинный Бог, я приступил, будучи молодым человеком, издаю же их, будучи стариком» Августин, Письмо Аврелию Карфагенскому, 416 год I. Мне вспоминается, как, крестившись в свое времяПодробнее

    ВпередНазад

    Последние записи

    • Митрополит Каллист (Уэр)
      31 августа, 2022
      Комментарии к записи Митрополит Каллист (Уэр): Божественная Красота отключены

      Митрополит Каллист (Уэр): Божественная Красота

    • Церковь в истории
      29 сентября, 2021
      Комментарии к записи Богословие истории «по заказу» отключены

      Богословие истории «по заказу»

    • Лариса Мызина (в центре) на открытии выставки "Святые неразделенной Церкви". Кемерово, февраль 2020.
      26 июля, 2021
      Комментарии к записи Памяти Ларисы Мызиной отключены

      Памяти Ларисы Мызиной

    • Вукославлевич. Портрет
      25 июня, 2021
      Комментарии к записи Выставка «Святые жены» Марии Вукославлевич отключены

      Выставка «Святые жены» Марии Вукославлевич

    • 15 апреля, 2021
      Комментарии к записи «Творцы» и «рудокопы». Беседа с Адольфом Овчинниковым отключены

      «Творцы» и «рудокопы». Беседа с Адольфом Овчинниковым

    Артос

    Содружество «Артос» — международное объединение художников, иконописцев, архитекторов, дизайнеров, искусствоведов и всех, кто деятельно поддерживает развитие современного христианского искусства. Присоединяйтесь!

    • Галерея «Артос»
    • Политика безопасности персональных данных

    Последние записи

    • Митрополит Каллист (Уэр)

      Митрополит Каллист (Уэр): Божественная Красота

      Красота природы, красивые люди и красивые вещи всегда указывают на Того, кто

      31 августа, 2022
    • Церковь в истории

      Богословие истории «по заказу»

      Рецензия протоиерея Георгия Ашкова на книгу доцента СПбДА священника Михаила Легеева «Богословие истории как

      29 сентября, 2021

    Дополнительно

    • Заказать икону
    • Артос. О нашем содружестве
    • Artos. About us
    • Правила проведения онлайн аукциона

    Социальные сети

    Артос - содружество в поддержку современной христианской культуры
    © Содружество в поддержку современной христианской культуры "Артос", 2013 – 2019
    • Новости
    • Анонсы
    • Статьи
    • Пинакотека
      • Архитектура
      • Живопись
      • Икона
      • Каллиграфия
      • Фотография
      • Фрески
      • Графика и миниатюра
    • Заказ икон
    • Проекты
      • Альманах «Дары»
      • Выставки
    • Галерея
    • Видео
    Содружество "Артос"
    Мы используем куки для улучшения пользовательского опыта. Пожалуйста, ознакомьтесь с нашей политикой обработки данных и нажмите на кнопку "Хорошо"