Содружество "Артос"Содружество "Артос"Содружество "Артос"Содружество "Артос"
  • No Menu Set

Поиск святости в телесериале. «Молодой Папа» глазами православного зрителя

    Главная Проекты Альманах "Дары" Поиск святости в телесериале. «Молодой Папа» глазами православного зрителя
    ВпередНазад
    Молодой папа. Телесериал, 1 сезон. Режиссер - Паоло Соррентино. HBO, 2016

    Поиск святости в телесериале. «Молодой Папа» глазами православного зрителя

    Альманах "Дары", Статьи | 26 июня, 2018 | 1

    Сериал режиссера Паоло Соррентино «Молодой Папа» вызвал среди православных в России неожиданно долгие и жаркие дискуссии. Кажется, его посмотрели в России все, кто считает себя верующими. Кто-то из единоверцев, посмотрев, плевался и осуждал, кто-то — и таких большинство — восхищался, но равнодушным не остался никто до самого конца десятой серии первого сезона.

     «Прыгай!»

    Сериал снят про Ватикан, то есть про католиков. Нас в российском православии издавна научили, что Москва есть третий Рим, центр христианской ойкумены, единственно правильная Церковь, и на нас, православно верующих россиян, равняется весь церковный мир, а католики — еретики и жалкие обмирщенцы, давным-давно ничего в сути христианства не понимающие. Полезно бывает перешагнуть через барьер и посмотреть на ситуацию с другой стороны: огромному миру, который населяют чада Римской Церкви, с его вековыми традициями, тоже ничто человеческое не чуждо, и центром христианской ойкумены себя считают именно они, а на нас смотрят если не вовсе как на схизматиков, то как на некий этническо-исторический нонсенс. Мои знакомые пожимают плеча- ми и усмехаются: русское православие представлено в одной из последних серий всего парой минут, в течение которых мы видим условного Патриарха, пришедшего на прием к Пию XIII, персонажа явно комического, похожего на попа из сказки Пушкина, под удалую музыку «Калинки-малинки» так и не сумевшего сказать Папе ни слова. На мой вкус, этот эпизод ярок, но излишен, и без него сериал всё равно хорош.

    Еще более загадочным, чем образ русского православия, я бы назвал образ таинственного кенгуру…, который, быв выпущен из клетки, прыгает по ватиканским садам совершенным инопланетянином. Зачарованный встречами с кенгуру, что-то в этих встречах явно прозревающий (мистические судьбы Церкви? Самого себя, свою судьбу, свою душу?…), Папа говорит ему: «Прыгай!».

    Папа (вернее, режиссер Соррентино) явил чудо: кенгуру прыгнул, сериал захватил российских зрителей, заставил многих из них задуматься о том, что, оказывается, различия между христианами разных стран, бытовые, культурные, политические, — не так уж важны, потому что проблемы человека, Церкви Христовой и человека в этой Церкви одинаковы. И некоторые из этих проблем режиссер увидел и обозначил.

    Всамделишно — не всамделишно

    Люди действительно хотят и ждут разговора о насущных проблемах Церкви, связанных с современностью, в том числе хотят видеть фильмы о Церкви, не отмеченные печатью официоза. Порой я встречаю в социальных сетях обиженные отклики православных, как мирян, так и священников: «Вот, мы начали смотреть этого вашего «Молодого Папу», сначала всё вроде было интересно, актуально, а потом началась ерунда какая-то, на самом деле в жизни всё не так, мы не того ждали!..» То есть люди отнеслись к сериалу, как к всамделишному, будто бы он действительно был задуман исключительно как разговор о проблемах Церкви. Да, разговор во многом получился, но все же «Молодой Папа» — это прежде всего зрелище, сериал, снятый со знанием дела, однако совершенно светским человеком. В одном из интервью режиссёр говорил, что на полное изучение Ватикана ему не хватило бы и четверти века, но он усердно занимался вопросом, ему помогали теологи и журналисты из тех, кто «в теме». Это разговор о нас, а через нас — о Церкви, о нашей вере и наших сомнениях.

    Впрочем, возможно, именно «светскость» и живописность кинополотна, установка на зрелищность и увлекательный нарратив и послужили удобной глазурью для пилюли с серьёзным содержимым. Соррентино сказал так: «Папа Франциск заявил недавно, что вера не может быть полной, если не терзается сомнениями. В сериале можно видеть не просто сомнения: есть вторая, темная сторона веры. Святость и лицемерие. И в конечном итоге только связь с обычной, повседневной жизнью — гол Марадоны или мудрость человека с ограниченными возможностями — делает веру живой».

    Сирота

    Надо было сказать сразу: всё, мной написанное, ни в коем случае не кино- критика. Я — зритель и пишу о том, что увидел в понравившемся мне сериале.

    Прежде всего, я увидел главного героя в исполнении Джуди Лоу (режиссёр считает, что это — лучшая и судьбоносная роль Лоу, и, играя в сериале, актер изменился сам). История Ленни Белардо, американского католического клирика, ставшего самым молодым в истории Папой, — прежде всего, судьба непростого человека, на которую не может не реагировать большое число людей, уязвлённых примерно тем же, что и герой. Папа — сирота при то ли ещё живых, то ли умерших родителях (конфликт отцов и детей обозначен в фильме прямолинейно до навязчивости: родители — убеждённые хиппи, а Ленни — вырос в церковной среде, он клирик Ватикана, представитель того самого истеблишмента, который хиппи, по идее, должны ненавидеть, и в видениях Ленни родители снова и снова убегают от него). Папа — сирота, несущий через всю свою жизнь жгучее желание любви. Эта неутолённость есть и точка опоры, и одновременно рычаг, которым младой ригорист в тиаре стремится перевернуть мир. «Нет отца, потому я нашёл Отца» — расхожая в миру психологическая схема, претендующая на объяснение веры, не правда ли? Подспудный вопрос о любви — к Богу, к человеку, о связи этих любовей в одну — главный для персонажа Лоу.

    Недаром в одной из серий всемирной сенсацией стали письма Папы — целомудренные неотправленные письма к девушке, которую он только однажды встретил в юности, и даже не знает, как её зовут, письма о любви мужчи- ны к женщине, возводимой к единому Источнику любви… В высшем смысле «больны» любовью и другие персонажи фильма: сестра Мэри, ставшая «ма» для Ленни и других сирот её приюта, влюбленный в сестру Мэри кардинал Войелло, молодая жена швейцарского гвардейца, которая наконец-то смогла родить ребёнка по молитве Папы… В течение первого сезона сериала яростный сирота взрослеет. Папа-ри- горист, которого мы видим в пятой серии, меняется, пытаясь решать встающие перед ним вопросы: как отличить компромисс в отношении ко греху от милосердия в отношении к грешнику? Как понять, что такое свобода, когда сам не свободен от своих детских страхов и иллюзий? Как за лесом различить деревья, за Церковью как институцией — живых людей, эту Церковь составляющих? Как принять всю сложность этого мира и не утратить при этом живой и горячей веры? Сам Соррентино говорит об этом: «Папа борется с собой, с собственными фантомами. Он пытается освободить себя от трагического детства, хотя и очень сильно с ним связан. Все его амбиции — не столько от честолюбия, сколько от желания перестать быть сыном и стать отцом для сотен миллионов верующих. Понятно, что это непростой путь, и на этом пути нельзя не совершить ошибок — ведь ему приходится меняться со скоростью света». Именно эти ошибки и эти изменения показывают, что Папа живой человек, а не церковная функция.

    Град, стоящий на верху горы

    Сюжет про судьбу сироты, вынесшего свои страдания и комплексы наружу, не новый. Но здесь он помещен в очень специфическую среду, в высший эшелон церковной власти, в кото- рой человеческое начало проявляется с наибольшей яркостью и чёткостью.

    Церковь сама о себе заявила, что она есть альфа и омега, ведь в ней Христос, который сказал: Я есмь Альфа и Омега, начало и конец (Откр. 1, 8). И любой человек, атеист или противник Церкви, критик или человек равнодушный, всё равно тянется к Церкви, чтобы задавать свои крайние, жгучие вопросы. Он чувствует, что именно в Церкви поиски смысла могут как-то разрешиться. По- тому что Церковь — это про Бога, про истину, про смысл моей жизни, который я сам не могу понять. И Церковь не может скрыться, спрятаться от этих вопрошаний, потому что она есть тот самый евангельский град на верху горы, который виден издалека всем, и друзьям, и врагам, и верящим, и ненавидящим.

    И вот поэтому многие зрители так потянулись к этому сериалу: он про Церковь, а значит, про нас, про самое важное в нас.

    Пятая серия

    Я уже говорил, что пятая серия мне особо понравилась, даже хотелось бы, что бы на этом сериал и закончился.

    Апофеоз Пия XIII, напомнившего всем, что его предшественник по «пийской» линии был консерватором и сторонником Муссолини: он ставит на место курию, разоблачает козни коварного госсекретаря, являет миру собственную нравственную чистоту и даже святость (о чудесах я помяну отдельно), эпатирует жадную до сенсаций светскую публику, карает гомосексуалиста и милует алкоголика, задаёт Ватикану новую генеральную линию, линию консерватизма и «возрождения основ», и все трепещут, сражённые неотразимостью и напором его слов и поступков.

    «О чём мы забыли? Мы забыли о Боге!…» Собрав кардиналов, Папа говорит им как власть имеющий: «Тук-тук, к нам стучат извне, стучит мир сей, но отныне нас нет дома». И этот посыл вполне понятен.

    В мире есть тоска по священной тайне, по святыне, которая не была бы принижена до нашей земной жизни, не растворилась бы в суете, которая особенно заметна на фоне секуляризации церковных институтов и практик. Нередко под предлогами вроде бы вполне христианскими, будь то социальное служение, миротворческая миссия или экуменический диалог, церковная организация просто пытается влезть в дела мира сего, занять своё теплое место у трона кесаря ради почета, власти, благосостояния. Тревожно и нам, когда храмы бывают больше похожи на комбинаты ритуальных услуг или когда над Евангелием начинает довлеть идеология, призванная служить «злобе дня сего», или миссионерство прикрывает желание ввести в ограду как можно больше овец, которых можно было бы «стричь» (о последнем — Соррентино в интервью говорит так: «Изучая тему, я выяснил, что главный страх в Ватикане и главная забота его обитателей вплоть до самого верхнего уровня — это количество верующих. Количество очень важно. Сколько у нас верующих? Скольких мы теряем? Скольких можем привести обратно?»).

    О деньгах я и не говорю: первостепенная забота и госсекретаря Войелло, пеняющего Папе, что из-за его политики в Ватикан перестали ходить туристы и упали доходы, очень напоминает о заботах любого православного священника, настоятеля деревенского храма, который с утра до ночи крутится, чтобы найти деньги на ремонт сторожки, на обновление иконостаса, на бесконечно растущие налоги из епархии, и так далее, и тому подобное… По всей Руси стоит стон таких батюшек: «Да который у меня Бог-то?! Триединый — или маммона?…» К счастью, режиссёр сериала не создал одноцвет- ной карикатуры из того же кардинала Войелло: в одной из сцен мы видим его в молитве, на коленях перед стеной в его доме, увешанной старинными распятиями, и стон его примерно о том же: «Что я делаю, Господи, и доколе мне жить вот так?!».

    Кардинал Войелло

    Кардинал Войелло в исполнении актера Сильвио Орландо — полюбившийся мне персонаж фильма. Закоренелый интриган и управленец (у моих сослужителей пользуется успехом эпизод, где Войелло, на приглашение исповедоваться, говорит : «Все мои грехи связаны с политикой и финансами, ты всё равно ничего в них не поймешь»), однако и способный любить, сострадать, видеть действие Духа Святого — в избрании Папы, в самом Папе, разговор которого с женщиной он хотел использовать как компромат (мы видим это, по словам режиссера, «как всегда между строк»).

    И во всех случаях — обаятельный. К создателям сериала, заявившим о намерении снимать второй сезон, у меня есть сердечная просьба — не испортить этого замечательного персонажа!..

    О святости

    Повороты сюжета, непредсказуемые и порой кажущиеся совершенно нелепыми, вполне «про жизнь». Потому, что жизнь такая и есть, длинная, увлекательная и непредсказуемая. И в ней есть место чуду.

    По ходу фильма выясняется, например, что новый Папа, этот хулиган, курящий в залах Ватикана, низводящий и укрощающий старших по возрасту кардиналов, сбегающий ночью с другом пошляться по Риму — святой. У него личные отношения с Богом, в молитве он говорит с Ним горячо, прямо, требовательно, честно, с глубокой верой.

    В отрочестве по его молитве воскресла умирающая мама его товарища. По его молитве забеременела бесплодная женщина, была поражена карой небесной нечестивая игуменья; он, как Франциск, разговаривает с животными, он прозорлив и видит насквозь и козни его противников, и тайны сердец окружающих его людей… При этом он остаётся человеком, сложным, страстным, ошибающимся, иногда жёстким и несправедливым, иногда вздорным, иногда слабым и растерянным, меняющимся — словом, живым.

    По мне, здесь нет противоречия, ведь в каждом смертном человеке намешано и небесное, и тленное. Но основа личности Ленни Белардо — именно эта святость, именно эта живая вера и связь с Богом, именно основа и определяет его самого, а прочее в нём способно к перемене, к преображению (напомним, что покаяние по-гречески и звучит как «метанойя» — «перемена ума»).


    Священник Сергий Круглов. Минусинск. Россия

     

    Статья опубликована в альманахе современной христианской культуры «Дары», № 3, 2017, с. 138-145.

    Купить альманах современной христианской культуры «Дары» № 3, 2017 онлайн >>

    альманах, Дары, кино

    Related Post

    • Кшиштоф Занусси: Искусство — всегда диалог, надо быть со зрителем на равных

      Мы встретились  с режиссером Кшиштофом Занусси через несколько дней после предпремьерного показа его последнего фильма «Инородное тело» (2014), однако вскоре мы вышли за рамки разговора о кино и говорили о философии творчества, проблемах искусства в современно мире,Подробнее

    • Кто умер? Наследие как наследство

      Чаю воскресения мертвых и жизни будущаго века. Символ веры Есть ли у Православной Церкви культурное наследие? Казалось бы, ответ очевиден — да, безусловно, и в этом никаких сомнений быть не может. Однако «культурное наследие» как концепцияПодробнее

    • Альманаха «Дары» № 6 представлен в галерее «Веллум»

      Презентация шестого выпуска альманаха «Дары» состоялась 21 сентября в галерее «Веллум» в московском Гостином дворе. По сложившейся традиции презентации альманаха – это не только представление авторов и публикаций, но и разговор о новых тенденциях вПодробнее

    • Вышел в свет пятый выпуск альманаха «Дары»

      Вышел в свет очередной выпуск альманаха современной христианской культуры «Дары». Три эссе, которые открывают номер — это Юрген Мольтман о Страдающем Боге и богословии после Освенцима (перевод Олега Давыдова), Тодор Митрович о новом понимании канонаПодробнее

    • Презентация альманаха Дары, № 4, 2018. Москва, 1 апреля 2018, клуб "Встреча".

      Альманах «Дары» – для тех, кто любит и ценит христианское искусство

      Презентация четвертого выпуска альманаха современной христианской культуры «Дары» состоялась 1 апреля в рамках благотворительной ярмарки «Скоро Пасха Господня», устроенной содружеством «Артос» в христианском культурном центре «Встреча». Содружество «Артос» – международное объединение художников, иконописцев, архитекторов, дизайнеров,Подробнее

    ВпередНазад

    Последние записи

    • Церковь в истории
      29 сентября, 2021
      Комментарии к записи Богословие истории «по заказу» отключены

      Богословие истории «по заказу»

    • Лариса Мызина (в центре) на открытии выставки "Святые неразделенной Церкви". Кемерово, февраль 2020.
      26 июля, 2021
      Комментарии к записи Памяти Ларисы Мызиной отключены

      Памяти Ларисы Мызиной

    • Вукославлевич. Портрет
      25 июня, 2021
      Комментарии к записи Выставка «Святые жены» Марии Вукославлевич отключены

      Выставка «Святые жены» Марии Вукославлевич

    • 15 апреля, 2021
      Комментарии к записи «Творцы» и «рудокопы». Беседа с Адольфом Овчинниковым отключены

      «Творцы» и «рудокопы». Беседа с Адольфом Овчинниковым

    • Протоиерей Вячеслав Перевезенцев. Фото Анны Гальпериной для проекта "Поп+кот", 2015.
      18 марта, 2021
      Комментарии к записи Диалог о жажде полноценного церковного бытия отключены

      Диалог о жажде полноценного церковного бытия

    Артос

    Содружество «Артос» — международное объединение художников, иконописцев, архитекторов, дизайнеров, искусствоведов и всех, кто деятельно поддерживает развитие современного христианского искусства. Присоединяйтесь!

    • Галерея «Артос»
    • Политика безопасности персональных данных

    Последние записи

    • Церковь в истории

      Богословие истории «по заказу»

      Рецензия протоиерея Георгия Ашкова на книгу доцента СПбДА священника Михаила Легеева «Богословие истории как

      29 сентября, 2021
    • Лариса Мызина (в центре) на открытии выставки "Святые неразделенной Церкви". Кемерово, февраль 2020.

      Памяти Ларисы Мызиной

      Ночью 25 июля от коронавирусной инфекции скончалась Лариса Ивановна Мызина, директор Кемеровского

      26 июля, 2021

    Дополнительно

    • Заказать икону
    • Артос. О нашем содружестве
    • Artos. About us
    • Правила проведения онлайн аукциона

    Социальные сети

    Артос - содружество в поддержку современной христианской культуры
    © Содружество в поддержку современной христианской культуры "Артос", 2013 – 2019
    • Artos. About us
    • Player Embed
    • Search Videos
    • test form
    • User Videos
    • Video Category
    • Video Tag
    • Альманах «Дары»
    • Анонсы
    • Артос. О нашем содружестве
    • Благотворительный аукцион современного христианского искусства
    • Видео
    • Главная
    • Заказать икону
    • Новости
    • Политика безопасности персональных данных
    • Политика конфиденциальности
    • Правила проведения онлайн аукциона
    • Статьи
    Содружество "Артос"
    Мы используем куки для улучшения пользовательского опыта. Пожалуйста, ознакомьтесь с нашей политикой обработки данных и нажмите на кнопку "Хорошо"